第七十九章 贱民也比蛮夷高贵
胡迭收徒之事，闹出的风波远比他想像的还要大，和底层百姓大多只是羡慕忌妒不同，以儒门士子为代表的知识份子团体对此行径简直就是口诛笔伐，痛心疾首，而且没过几天的功夫，竟然还把这事告上了朝堂。
李二有些恼火，作为知情者之一，他当然清楚胡迭为什么会这样做，说到底，终究还是为了这羊毛编织之法，不过在他看来，胡迭的这件事办得确实有些糙，一个贱民，便是有些用处，替他脱籍，给些赏钱也就是了，犯得着收他为徒？你也不想想自己是什么样的身份，堂堂大唐的伯爵，一身奇学天下闻名，想收徒，多的是人供你选择，为何偏偏就要收一个贱奴？若非如此，又何至于惹来这满城的风波？
被传上朝堂，胡迭也是有些懵逼，他不明白：我自己收个学生，就碍着别人什么事了？这么点破事，还值得闹到朝堂上来打官司？你们这些大唐的官儿到底是有多闲啊？
“说说吧，白鹿伯，人家告你不遵礼法，无视尊卑，身为大唐伯爵，却收一贱籍之民为徒，还任其招摇过市，败坏世风，你作何解释？”
看着胡迭一脸迷惑不解的模样，李二便一阵来气，没好气的说道。
胡迭想了想，正色答道：“回陛下，臣收的那个学生，并非是贱籍，在他入学之前，臣已经依照之前榜文告示上的承诺，替他办理了脱籍手续，他现在已经是庶民了，大唐应该没有哪条法令上说，不许这庶民读书的吧？”
之前状告胡迭的那名御史立刻大声驳斥道：“陛下，白鹿伯这分明就是狡辩，据臣所知，他那个学生不过是娼妓所生之子，连父亲是谁都不知道，之前一直在妓院充当龟奴为生，这样的人，便是脱了籍，又岂能与一般的庶民良民等同？朝庭早有法令，贱籍之人便是脱籍，至少三代之内也不得入仕，经商，白鹿伯身为大唐勋贵，竟做出如此有失身份之事，还请陛下重罚。”
胡迭认真的听完这些控诉，却是疑惑反问道：“等等，你刚才也说了，贱籍之人便是脱籍，也只是三代之内不得当官，经商，好像没说不许读书啊？我收他当学生，有什么不妥吗？”
孔颖达站了出来，怒斥道：“当然不妥，朝庭礼法，尊卑有序，一个堂堂的伯爵，岂能与娼户之子，龟奴之徒终日为伍，还以师徒相称，若如此，我大唐的爵位成了什么了。本以为你只是一时无知才犯下此错，不想竟是如此冥顽不灵。还请陛下明鉴，此事事关朝庭威仪，绝不可姑息。”
孔颖达身为孔家传人，礼部尚书，他这一出面，立刻便有一大帮儒家的徒子徒孙也同样跳出来对胡迭喊打喊杀，这让胡迭也不禁有些恼火了。
想了想，对李二行礼说道：“陛下，孔大人和这些大人对臣的指责好没道理，臣虽然没读过什么儒家的经书，但至少也知道圣人曾说过一句话，叫：有教无类。圣人都说了，收徒是不问出身，不比尊卑的，他们自己不听这圣人的话，做不到也就罢了，怎么还不许别人去做？”
听到这指责，孔颖达一口老血差点没喷出来，怒斥道：“竖子休要胡说，圣人之言，岂是这般解释的？”
胡迭看了他一眼，回头两手一摊，无奈说道：“好吧，反正圣人都不在了，你怎么说都有理喽。”
孔颖达气得混身发抖，胡迭这话听起来没什么，但这话里话外的意思却是太阴毒了，这分明就是指他仗着圣人已死，就随意曲解圣人之言的含义……好吧，虽然这其实也就是个公开的秘密，所谓的大儒，哪个不是这么干的？可问题是，这种事只能干，不能说啊，毕竟大家都还指着圣人的这块招牌吃饭呢，你这么干，不是砸大家的饭碗吗？
胡迭当然不会等他回过神来，再跟他去辩什么圣人之言该怎么解释的问题，他只是单纯的想要恶心一下对手，同时，也为自己争取辩论的主动：从李二的态度中不难看出，至少李二是没有偏帮任何一方的打算的，所以，只要他能在道义上驳倒对方的这些指责，那这场闹剧，他至少就能立于不败之地。
向着李二再次行礼，胡迭正色说道：“陛下，据臣所知，我大唐海纳百川，用人不据一格，便是有海外蛮夷之民前来求学，也都能以礼相待，倾囊相授，便是此时此刻，都有外籍之民在国子监中入学，那贱籍之民便是再怎么卑贱，至少也是我大唐的子民，难道他们还会比那蛮夷都不如？臣实在不明白，孔大人和这些臣工们身为圣人的门徒，大唐的臣子，为什么可以对海外的蛮夷都能如此宽容，却独独对我大唐之子民如此苛责？臣收那唐祖儿为学生，不过是见其身世可怜，想让他在学堂之中学些谋生的本事，将来可自食其力，怎么到了孔大人和列位臣工的眼里，就成了十恶不赦的罪人一般？”
这话一出，孔颖达就知道这次自己又输了：不是老夫不给力，实在是这对手太狡猾，大家明明辩的是这身份尊卑和礼法的问题，胡迭却硬是把汉夷之分给抬了出来，这他娘的就是一个大坑，这样的话题，你让他怎么去接？
是，这贱籍之人，确实到哪里都是被人看不起的，便是最底层的百姓庶民都可以从他们身上找找优越感，但贵贱之分就算再怎么被儒家吹捧，它也不可能压倒汉夷之辩：汉人，比蛮夷更加的优越，这是自汉朝千百年以来竖立在世间的真理，便是那些蛮夷，在一次次劫掠中原城池的同时，他们也无不梦想着能融入这个伟大的民族，成为汉人的一份-->>
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