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第174章 最佳拍马散宜生 圣德泽及枯骨(1/2)

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第一七四章 最佳拍马散宜生 圣德泽及枯骨

看过雷震子之后,帝辛自没有再跟着来西岐,随着时间的过去,心境也是不断发生着变化。

却是纵早知姜子牙会走,可那被背叛的感觉,还是让其难以接受而心痛,不如且回朝歌,安心练气修行。

自是无形中也早已跟曾经姜王后一样,也与费仲一般,对姜子牙有了感情,真正喜欢其这个人,尊敬其姜子牙的为人。

可终于还是走了,自让帝辛无形中也不禁感到有些落寞,半途中再无了兴趣去西岐看热闹,或者更准确的说是不愿意见到姜子牙。

而若是让妲己听到那斩妲己之言,却又不知心中该是何等的震荡,自己究竟有何罪于这天地,竟人人言要斩自己?

帝辛自不知道。

结果第二天于西岐城中,便就有出示张挂满各门,惊动无数的西岐城军民,都来争瞧告示。

早已经知道消息的南宫适自也来了,并且还邀上了毛公遂,等西岐四贤骏文武来瞧热闹,反正肯定就是有热闹。

而文王西伯侯九十子中自也有许多人出现,跟着来看那位父王告示。

但只告示一贴出,瞬间便围上的就是一众文武。

但见上书密密麻麻写了很多。

“西伯文王示谕军民人等知悉:

西岐之境,乃道德之乡,无兵戈用武之扰,民安物阜,讼减官清。孤囚羑里羁縻,蒙恩赦宥归国。

因见迩来灾异频仍,水潦失度,及查本土,占验灾祥,竟无坛址。昨观城西有官地一隅,欲造一台,名曰灵台,以占风候,看验民灾。

又恐土木工繁,有伤尔军民力役。特每日给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远,但随民便。

愿做工者即上簿造名,以便查给如不愿者,各随尔经营,并无逼强。想宜知悉,谕众通知。”

似乎并没有什么异常,不过就是要建一灵台,说下自己之仁义。

但关键却是根本看不到的无数军民百姓。

结果见告示贴出之后,南宫适一众文武,数十位被邀来看热闹的西伯侯之子都尚未看完,告示外一众起码数百人便齐声大呼而言:

“大王恩德如天,莫可图报。我等日出而嬉游,日落而归宿,坐享承平之福,是皆大王之所赐。

今大王欲造灵台,尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地,手胼足胝,亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设,如何反领大王工银也。”

结果闻听之下,所有人都是不由嘴角狠抽,脸色无比的古怪。

这是早就背熟排练好的啊!

数百人齐声大呼,一字不差,那散宜生还真是一点脸都不要了!

好无耻!

瞬间便让所有人都不由汗颜,即使是无关听到的百姓,也都不由只觉尴尬,几百人嚎着嗓子齐声大呼,那情景实在不是一般的诡异。

可谓一个臣子就算再无耻,也没见过无耻到如此程度的,就是那大商朝歌传闻中的佞臣姜子牙、费仲、尤浑,当也不致如此不要脸吧?

另一边散宜生同样早就在城内等着,听到那齐声大呼,便直接抱本进王宫启奏,民心如此,灵台可建。

却是哪管你南宫适等人如何看。

结果建灵台的任务自然就交给了其散宜生,但其虽为姬昌心腹之臣,却也不懂得伏羲卦,灵台自还要西伯侯亲自设计。

可谓台高需二丈,势按三才。上分卦而合阴阳,下属九宫而定凤虎。四角需有四时之形,左右需立乾坤之象。

前后亦当配君臣之义,周围则需有风云之气。当上合天心而应四时,下合地户而属五行,中合人意风调雨顺。

以伏羲卦而演风水灵台,自非是其散宜生能搞懂。

但其却无意而忽略了姬昌吩咐的水火既济、配合阴阳,忘记了建于灵台下本该有的一池沼。

而以文王西伯侯的智慧,精研伏羲卦之下,自不会忘记告诉其这重要的一点。

那么其若忽略而少在灵台下建一池沼,待时文王西伯侯则必然会问及。

结果很快灵台便即建成,以文王西伯侯的重视,更或者说是对天地间练气士的期待,立即便召西岐文武百官,而坐銮舆前去观看。

再一次同样散宜生为首,四贤骏,南宫适,毛公遂,等文武百官,九十子中以姬发为首十余人代表,而共同簇拥前往。

自是所有人也都期待,期待文王西伯侯建灵台,究竟要应何灾祥?只怕灵台才是一切的关键。

而更尤其所有人都记得,曾经太姜西岐城外所吟之诗,可谓从今圣化过尧舜,目下灵台立帝基。

西周的王业,当正是从灵台而起,从此立下帝基!所谓灾祥,自然就给了文武百官无尽的幻想期待。

却就是没有了的姬发,也都同样忍不住心中激动期待,往后自己却也可与那大商君主帝辛一般,而称帝发。

但想到帝发,却又只觉不如那帝辛霸气,有天地君主之势,似乎尚不如自己武王之号顺耳。

结果就在其不动声色的若有所思下,也是随两班文武很快便上得灵台。

只见却是一雕梁画栋,台砌巍峨之观,足以容纳数百人的大观。

但文王西伯侯端坐銮舆上四面一观,却是默然不语,而清楚记得当初却曾仔细交待:灵台下当建一池沼,而应水火既济、配合阴阳,然而灵台下却明显少了一池沼。

可以散宜生平时的精明,又怎可能忽略掉自己-->>

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