梨山石壁下。

    李不琢对法门关键所在的大悲心有所领悟，离实修观想法相还远，但能结出识印，已有了通过第一道石壁的资格。

    只不过那横在山门前的奢吴仍是一道难题。

    “佛门圣尊具大悲心，就算把奢吴镇压在梨山石壁下，也不至于将它贬为妖身。”

    李不琢打量着不远处的奢吴，发现它也是在参悟业火三十三相。此法门最能荡涤罪业，这多半就是奢吴苦心参悟的原因。

    又见捆住奢吴四足的锁链紧勒入肉，想必被锁链捆住时，奢吴的身躯还没如今这般庞大，李不琢若有所悟。

    对于奢吴的存在，他有了些许猜想，正准备走向山门，破壁的同时验证所想，背后却有人叫住了他。

    李不琢转身一看，来人是方泰柯。

    “方兄有事？”

    方泰柯背着一柄木剑，走近道：“二月二，升邪剑冢将开，你可愿前来观礼？”

    “升邪剑冢将开？”

    李不琢心头微微一惊，方氏世代誓死守护剑冢，只为等陈蜇龙兵解转世之身归来，怎会贸然打开？

    再想到他推断出方泰柯出山是为寻找陈蜇龙转世，难道方泰柯真找到了？

    又考虑到方泰柯求蛊雕和入壶天的时间，想必方泰柯就是在壶天之中找到了陈蜇龙的转世之身。

    若细数壶天府试里惊才绝艳者，李不琢抛开自己，结果已呼之欲出。

    “陈阆真便是蜇龙真君？”李不琢看向方泰柯，试探问道。

    方泰柯心中有些讶异，他只邀李不琢去观礼，李不琢一转眼就想到这层，不愧是北丘观碑甚至压过了陈阆真一头的人，也不隐瞒，点头道：“不错。”

    那日陈阆真一语道破《易·龙图》总纲，又直接看破他的剑术，方泰柯已有九成确定，陈阆真便是蜇龙真君转世。

    “可喜可贺，待真君重拾前世修为，天宫又要多一名半圣。”李不琢的猜测映证，不禁心中微微一沉，今年府试竟来了个玄门真君的兵解转世之身，得解元的难度又要再高一筹。

    心道：“陈阆真竟然是蜇龙真君转世？难怪如此年纪，已有半步宗师修为。不过，他在北丘只参破四十五碑，不知是自觉已参悟足够于是不再往后看，还是因为兵解转世受胎中之迷所扰，还未寻回前世感悟，所只破了四十五道碑……”

    虽说北丘观碑时，他破尽七十二碑，遥遥领先，但在梨山石壁下，他借梦中春秋参悟了两日，才结出业火燔身恶鬼相的识印，而符膺与陈阆真，并无这等神通相助，却走在了他前面。

    其实有这层担忧，却是李不琢妄自菲薄了。

    法相亦有上下之分，人族法门比起异族法门，又更加幽微，他参悟的业火燔身三十三相结出识印的关键在于“大悲心”，感悟大悲心的难度，比起梨山石壁上其他五种上等法门结成识印的难度加起来都高，这也是为什么连奢吴都苦心参悟这法门，三百年也只修成第八相。

    “观礼之时，你可会来？”方泰柯问道。

    李不琢想也不想，便点头答应。

    且不说升邪剑上蕴含半圣毕生修行感悟，他若能一观，兴许可以感悟部分剑道意志，再度凝练剑宿，使周天剑宿法更加圆融。再者，听闻升邪剑冢所传剑道精妙至极，他也想观摩一二。

    至于方泰柯为什么请自己观礼，李不琢没有多问，但也能猜到这与他在北丘观碑遥遥领先有关。

    之所以蜇龙真君回归要请人观礼，原因可想而知，其中之一不是要让升邪剑物归原主的消息传遍天下，死守剑冢的方氏剑侍也能得以解脱。

    “届时恭候大驾。”

    方泰柯对李不琢点点头，转身离开。

    剑冢开启在即，值得他邀请的人并不多，这壶天之中，破尽七十二碑的李不琢当属一位。

    这时，忽然有人说道：“剑冢开启后，不知观礼可否有我一席？”

    来人是兵家韩弃。

    李不琢枯坐的两日，陈阆真是蜇龙真君转世之身的传言已隐隐隐传开，韩弃听到风声，静观方泰柯动向，趁方泰柯邀请李不琢之际，才出言询问。

    要知道升邪剑有半圣毕生修行感悟，这剑冢观礼，对炼气士来说是莫大机缘，韩弃看中的还不止这一点。

    若陈阆真真的重拾前世修为，化身蜇龙真君，他念及前世兵解之鉴，当不会再如前世那样独来独往，纵使性情闲散，懒得开宗立观，再不济也要收几个徒弟，而剑冢观礼时，就是接近蜇龙真君的良机，所谓近水楼台先得月，若能得一位真君为师，道途说是明月当空也不夸张。

    如此考虑，纵使知道方泰柯没主动邀请，韩弃也果断不去顾及脸皮，主动开口。

    方泰柯顿了顿，也不拒绝，直接指向李不琢，对韩弃道：“你若能在府试中胜过他，当然可以。”

    作为升邪剑冢当代剑侍。方泰柯可邀请他人观礼，却不是人人都瞧得上眼，邀请李不琢，一为之前蛊雕剑所结善缘，二则因为李不琢破七十二碑时所展现-->>

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