辩机未曾离开过玄奘法师？那是怎么到阴间一行，与自己、李世民相识的？

    甚至，还坠入火山狱之中受苦多日？

    怎么看怎么都觉得奇怪！

    不过，仔细想想，佛家本就有坐禅日游三千界之说，这辩机若是肉身禅定，神念魂游地府，似乎也没什么不可能的……

    邵阳也想不出个究竟，只能暂且按捺下心思。

    他与玄奘法师一行一同返回长安，一路上自然也免不了要说些佛法。

    玄奘法师佛学精深，邵阳听他讲述佛法，对于这一时光碎片之中的佛法的现状顿时增进了许多了解。而且，虽然此时传的仍然只是“小乘佛法”，但哪怕小乘佛法，也有诸多根基在其中，邵阳前后参照，让自己也是受益匪浅。

    就是没有“系统”鉴定，所以邵阳也不知道自己的佛法造诣究竟到了哪一种程度。

    而玄奘法师从邵阳身上也汲取了不少养分。

    邵阳毕竟来自现实世界，他从现实世界之中看到的种种佛家经典，许多都有着“大乘佛法”的影子。

    纵然邵阳此时的认知还不足，但许多地方都让玄奘也耳目一新。

    玄奘不由连连追问。

    邵阳自然不好细说，只能含糊糊弄了过去。

    返回非只一日。

    ……

    灵山，大雷音寺。

    却说如来佛祖唤诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众，举办盂兰盆会，设一宝盆，盆中盛开百样奇花、千般异果，佛祖将这些奇物分于众人，使得人人赞不绝口。

    因说起世间传法，佛祖委托观世音菩萨前去东土寻有缘人取经……若是邵阳能够有机缘在此，当会发现，种种剧情与原著相差仿佛。

    却说菩萨恳请佛祖指点，说道：“弟子此去东土，不知佛祖有何言语吩咐？”

    佛祖笑道：“这亦是天数既定，你此去自然诸事顺利……”不料，刚说到这里，佛祖忽然心血来潮，惊“咦”一声，面露沉吟之色。

    菩萨再问。

    佛祖道：“似乎有一些不同。你此去见机行事便是。我与你六件宝贝，可以助取经之人西行取经。”

    菩萨再拜谢了，接过这六件宝贝。

    但见其中两件，一样锦襕袈裟，一样九环锡杖，都是佛门秘宝。

    攻防兼备。

    而剩下的四件却都是一种，佛祖道：“此宝名为禁箍儿，虽是一样四个，但各自口诀不同。我有‘金、紧、禁、秘’咒语四篇。若路途之上遇到有缘之灵，你可劝他拜入取经人门下做个弟子；他若是不服，可将此禁箍儿戴在他头上，自然见肉生根；依着咒语一念，眼肿头痛，脑门俱裂。”

    菩萨见心明性，不消佛祖多说，她自然有悟。所以，将这六样宝物随身收好，向佛祖再拜谢了，这才出得大殿。

    好教各位看官知道，原来这如来佛祖能知过去未来，明晓三界因果，佛法无边，神通无量，他虽在大雷音寺之中，然而因果感念，只是一动念之间，已经算到天地之间若有变故，所以才一时心血来潮，给了菩萨四根禁箍儿！已经是与原本的剧情有了极大改变。

    ……

    却说邵阳一路护送玄奘一行人来到长安，见到李世民及文武众臣，众人听玄奘说法，见他果然佛法造诣深厚，福泽源长，自然立刻中意。

    当即，李世民已经出言相请，命玄奘主持水陆法会之事。

    这些种种情节，都与原著剧情相同，不必多说。

    却说这一日，玄奘正在长安城化生寺讲法，观世音菩萨却化作一老和尚在街头寻觅。她见到玄奘之后，立刻便已认出，后者正是金蝉子转会，自然知道此正是有缘之人。

    不过，菩萨正要上前去点化玄奘，送上异宝，却忽然心中念头一动——

    她顿时止步，沉吟道：“此行来前，佛祖赐我六件宝物，这锦襕袈裟和九环锡杖，都是赠予取经人的，自不必多说；唯独那四件禁箍儿，却是要赠予护送取经人东行的护法之人的，之前已经送出三件，还剩最后一件，该交于何人才是？”

    菩萨念头一转，算到玄奘的水陆法会还要几日，倒是不急，不如先行寻觅一番。

    菩萨也能明察因果，心念一动，已经算到了三位有缘之人——

    其中这第一位，正是玄奘座下的弟子辩机。

    虽然算他有孽缘缠身，但观他已经开悟佛性，甚至曾入地府之中经受火山狱之劫，也算洗清孽缘，重塑佛法；更兼与唐太宗有一番因缘，更是让佛门看重。

    是一位有缘之人。

    而第二位——菩萨妙目已经望向了长安城的元法寺，圆测和尚。

    她算到圆测与玄奘有一番师徒情谊，更兼圆测是新罗王孙，而自从远赴长安之后，醉心佛法，闭门不出，埋头经案，更兼精通毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏，通梵语、西藏语等六种语言，若随玄奘西行，也大有助益。

    还有——

    菩萨再扭头一看，却是看到尉迟家中，有一小儿名曰尉迟洪道。>

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