众人互相看了下，刘百户大着胆子道：“还请五公子详细说一下？”

    “好的。”沐忠秀微微一笑，说道：“其实集中军户佃农，得罪的必定是大田主，你们中也会有人不满，因为此后驭使军户不太方便了。但我有言在先，分给你们的好处，也是比现在要多的多，这一层，你们要想明白了。得罪大田主么，好的很，那便是我自己了。”

    众人疑惑的笑了一下，虽然看的出来五公子心情很好，说话也在逗趣，但这些人对沐忠秀所说的这种事从未经历过，疑惑在所难免。

    “此后各村庄的佃户和军户都集中使用，农具都由庄上集中下发，由各庄头来负责保管，耕牛，挽马，毛驴，骡子，都由公中下发，集中保管驭使，各庄要做什么事，由我下令，庄头负责带着军户和佃农来执行，这样所有的劳力集中在一起，做事要有力的多。”

    “还有，”沐忠秀接着道：“至于待遇方面，男子成丁者，每月每人五斗粮，妇人每月二斗粮，孩童老人无粮，由男妇供养。”

    就是说，每户若有两个成年男子和成年妇人，则一个月可领到一石四斗，成年丁口越多，就是领的越多。

    这种做法，和农奴制或是家奴制无关，沐家也有大量的家奴，比如在昆明的一些菜田就是家奴来耕作，按月领粮食或是银子，但菜田的田亩相对有限，家奴也不一定一直在种菜，可能还会被调去做别的事，比如上午在种菜，下午就去晒扫庭院去了，而沐忠秀的办法，并没有使这些人从田地的束缚中解脱出来，只是改变了他们的生产方式。

    就是从自耕农转化为雇工，只是这种雇工是长期性的，并且提供生产用具，和普通的长工或短工不同。

    沐忠秀不是脑子发热搞大农庄制，其实这种制度在私有制下还是相当有效的。

    英国在第一次工业革命之前，毛纺业就相当的发达，堪称全球第一。

    在发展的过程中，发生了著名的羊吃人的圈地运动。

    就是农场主发现，将家庭制的小型生产破坏掉，改为集中使用土制的雇工制，生产效率反而会急剧增加。

    家庭单位的生产方式，对抗天灾的能力弱，加大投入的能力弱，而对资金充裕的农场主来说，加大投入，增加效率就意味着更多的利润，这才是最要紧的。

    刘百户质疑道：“若是这样，有人偷奸耍滑怎办？有一个人带头，其余的人便难管了，庄头也不是三头六臂，管着一个庄一二百号人，也不一定就看管的过来。若屈了人屈了心，人心一寒，个个都不出力，这样的话，产量反不如分田佃给各家。”

    “刘兄说的对。”一个姓杨的总甲接话道：“还有耕牛，毛驴，骡子等牲口，若是各家自己的，当然是精心照料。若是公中的，当然往死里使，还有农具什么的，也不会精心照顾。五哥儿，不是小人驳你的回，怕是你在总府久了，对底下的人不甚了然……”

    沐忠秀微笑起来，这杨总甲说话难听，但还是个实诚的。

    他的话一说出来，如果屁事不提，一门心思只管叫好的，那样的人反而是奸恶小人，一想要看他出笑话，出乖露丑，那才会一声不吭。

    现在沐忠秀冷眼看着，反而是觉得刘百户，夏百户，杨总甲这几人直爽一些，象条汉子，那些一声不吭，甚至出言附合的，将来怕是要换掉了。

    至于杨总甲说的百姓的性情，沐忠秀也是明白。

    是自己的，破布头也是好的，不是自己的，可以使劲糟蹋，这就是人性。不存在农民就一定淳朴，在极度的贫困之下，人心险恶，人性扭曲才是常态。

    试想，一个人全家衣食无着，叫他怎么品性高洁，怎么不为外物所动？

    沐忠秀连放三天粮，一千多石粮食脱谷做成了白米饭，为的什么，就是叫这些人先吃上几天饱饭，对他的话，增添一些信任，如此而已！

    不给好处，很容易被这些佃农军户，当成是空口说白话的，哪怕是沐家的人，也不一定就叫他们依附跟随。

    人心就是如此，没想的那么好，也不是那么坏，所有人都是挣扎在天道之下的可怜虫，大伙儿所想的和所做的，无非就是想要自己和家人过的好一些，只要不作奸犯科，这又有什么错可言？

    “此后不管佃农还是军户，俱为庄丁。家丁和护院才保留旗军身份，以备上司班操校阅时使用。至于庄丁，作奸犯科，偷懒耍滑的，轻则鞭打，重则撵出去，甚至更重的处罚，也不是不可以。”

    沐忠秀的话森严可怖，但在场的都是老油条，包括刘百户和杨总甲在内，俱是轻轻摇了摇头。

    五公子的话，说起来是这么回事，但除非是蠢到家的，谁会跳出来公然顶撞找鞭子抽？

    下锄的时候，使力小一些，怎么判断是故意还是没力气？

    要起工时，倒是一起出工，但多出力气和少出力气，怎么判定？

    农具损坏，怎么说是故意弄坏的，或是不小心弄坏，或是工具用久了，自家坏掉的？

    这种不同的判断，影响的就是鞭打或是开革，这时代的人讲究一些天理人心，若是冤枉了会怎么样？倒是不如一律不管不问。

    将心比心，在场的庄头，怕是以后都会如此。>

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