东北的热炕头很多人都没有享受过，东北有句老话：老婆、孩子、热炕头。寥寥几句话，道出了东北人的实用主义观念，也见证了火炕在东北人生活举足轻重的地位。

    凡是到过东北的客人，在领略了火辣辣的关东情以后，最惬意、最舒服的享受就是睡在那热乎乎的火炕上，体验一下消困解乏的滋味了。

    火炕一般都用土坯或是红砖砌成，炕面以前都是用苕条编成大片，上面铺上粘稠度很大的黄胶泥，三层苕条片加上黄胶泥，厚厚的有十多厘米，既结实又保暖。只是这种方法费时费力，耐火性也差，现在用的人并不多见了。

    李忠信在姥姥家的炕头就是这种最原始的热炕头，他坐得时间长，感觉到烫屁股了，他立刻就和姥姥说他要下地出去转一转，顺便去个厕所。

    烫屁股并不是主要的原因，最大的原因，是李忠信实在是受不了姥姥絮絮叨叨地就那么几句话。

    姥姥和姥爷那一辈人，基本上一辈子没有享过福，一张嘴就是三年自然灾害，那时候他们基本上吃不上饭，孩子还多，就是榆树上的榆树钱都撸没了。

    姥姥家的成分不好，算是农村当时的一个小地主，算不上是那种罪大恶极之人，家里面的地也都是上几代人省吃俭用盘下来的。

    后来解放了，姥姥家所有的土地都被政府收了回去，而她则因为姥爷的成分是贫农而嫁给了姥爷……

    说道最后，可以总结出来一个宗旨，那就是要珍惜现在的美好生活，要勤劳努力，要省吃俭用，千万不要因为现在的生活好就可以忘乎所以。

    李忠信对于姥姥家的历史，在后世可是听过无数遍，甚至姥姥家那边的亲戚都有什么人他都记得一清二楚，就好像姥姥一辈子就喜欢讲述她家里面的光辉历史一般。

    李忠信从姥姥家走了出来，准备重游一边兴林村，看看这个时候的兴林村是一个什么样子，和后世记忆有什么不同。

    就在李忠信想要自己一个人走走的时候，他大舅家里面的弟弟王长明从屋子里面追了出来，并缠着李忠信，让李忠信带着他一起玩。

    李忠信见到是表弟王长明，他没有拒绝他的跟随，更是领着王长明到兴林村子里唯一的那家食杂店转了一圈，给王长明买了几个他喜欢吃的，这边农村特有的大块糖。

    原本李忠信想要给弟弟多买一些好吃的，可是，兴林村的这个食杂店里面东西实在是太差劲了，东西少得可怜不说，很多东西都是差不多要过期或者是临期的，这样的东西李忠信可不敢给弟弟买了吃。

    就在他领着王长明从食杂店里面出来，刚走出每一百米的时候，突然被几个和他差不多大的孩子堵住了。

    新三年，旧三年，缝缝补补又三年。

    自从王波开始有钱以后，李忠信身上的衣服和鞋子都有了很大的转变，棉衣由黄色的棉袄变成了面包服——羽绒服。

    八十年代初期，羽绒服刚刚开始出现，由于面料和羽绒的关系，穿到身上就好像是面包一样，也被东北这边的人唤做面包服。

    衣服是羽绒服，鞋子更是儿童型的军勾。

    东北在八十年代最流行的就是军用品的鞋子，老校毕，人字尼，三接头，军勾，其中最实用也最好的看就是军勾鞋了。

    李忠信的家庭在这个时候已经算是相当不错的了，可是，他从家里面给农村弟弟拿来的两件冬衣上面，依旧有着几个小块的补丁。

    李忠信和兴林村这些跟他一般大小的孩子比起来，那简直就是天上地下。

    几个孩子的个头明显比李忠信高，但是由于营养跟不上去的原因，都显得很是单薄，几个孩子棉衣的胳膊位置，屁股、膝盖的地方都有着大块的补丁，脚下更是有些开线的棉乌拉（最早的时候是东北农村自制的牛皮大头鞋，里面垫的是乌拉草，叫牛皮乌拉）。

    到了八十年的时候，江城这边的棉胶鞋在农村就叫棉乌拉，中间是棉的毡子，两边是鞋布，然后用缝纫机缝好，最后在轧上一个胶底。

    “你们要做什么？我是二道街老王家的亲戚。”看着眼前堵路的几个小子，李忠信十分冷静地说了起来。

    他心中清楚，在这样的一个地方，他绝对不适合和人打架。

    最为重要的是，他身边还跟着王长明，王长明还不到十岁，真要是他和眼前的这几个孩子打起来，到时候他跑都没有办法跑，总不能把弟弟扔下来。

    报出来家里面的名号以后，李忠信更是俯下身体对王长明说道：“等下如果我和他们打起来了，你第一时间要跑回家里面找你爸，记住了就点点头。”

    看到王长明点头以后，李忠信笑呵呵地说道：“咱们都是屯里乡亲的，我弟还认识你们，让我们两个人过去呗，等有时间的时候，可以到我们家来做客。”

    在刚被拦下来的时候，李忠信就提前问过弟弟认识不认识这几个半大孩子，结论是王长明只知道这三个孩子是这个屯子的，他都不认识，也就是说，这几个孩子动手打他的可能性很大。

    东北这边民风彪悍，一言不合有时候就能动手，特别是遇到外地来的不认识的，打一架算是十分正常的一件事情。

    “这个家伙绝对是资本主义的狗崽子，-->>

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